筱静纵笔山水之余，亦戏墨罗汉。
 
昔日曾见其画作，起笔落墨，皆有山川之气，妙得罗汉神韵。盖因足迹南北，笔墨春秋，终参木石云水之生趣，化入须眉衣袖之情态，两相溢彩。释迦证悟佛理，其弟子十六人传其衣钵，八方弘法，是为罗汉，一种法门入万般世态。自宋以来，臆传为十八罗汉，然其行迹如一。过江长眉，看门伏虎，不过山水人情亭台鸟兽之礼佛门径，一点佛心，万座苍山。 

筱静十年尘履，遍览胜迹，故其画中罗汉如枯木，如秋水，如暮霭，如寒石，衣袂飘处风生，眉目移时雁落，动静皆是妥处。
 
画人欲得神情，世态中一团缱倦肉身。罗汉是佛脚边一段枯骨，生死处脱胎三界，有无时历劫五行。自古画者少，佳者五代贯休宋李龙眠，明清各家偶为之，一一笔墨各异，拈花神趣。
 
近代亦多有画者，得其气韵者少。筱静佛心明慧，兼其学力深厚，于古今大家皆有彻骨之研究，秃笔残纸，皆可为一方世界。其罗汉图，行止如电，隐现如露。偶观之，不禁叹曰：“所绘罗汉风骨如山，形貌似水，皆得之神趣矣。”