单位: 混沌美术馆
职业: 艺术家
生日: 1974-4
籍贯: 中国

王灬
(原名，王旻)笔名，玊炁人；
1974年生于中国湖北武当山；
2008年于中央美术学院油画系材料表现专业毕业；
2011年创立炁墨艺术馆；
2016年创建混沌美术馆；
2017年北京师范大学美学博士毕业；
现居住北京和武当山；

姓名: 王 灬.

性别：男.

籍贯: 湖北武当山.

现居住地: 北京朝阳区.

出生日期：1974年4月4日.

民族：汉.

国籍：中国.

职业：艺术家.

工作单位及职务：混沌美术馆馆长兼艺术总监.

毕业院校：中央美术学院、北京师范大学.

代表作品：炁山系列、观系列、蜕系列、谜符系列、境遇系列、草界系列、炁象燎原系列、山水私有制系列.

研究炁象艺术，从水墨精神到坦培拉综合绘画，其绘画从炁墨与书写中探索出在形而之上的一种炁象。实践坦培拉技法结合水墨、大漆以其融合共生的时间性，使其物化为材料美学现象与人文美学精神的多元物象聚合的存在。(5岁开始随父学习水墨画，解析传统与注重心写，吸收黄宾虹、张大千前辈的绘画技法与创作心境，深受赵无极、朱德群前辈中西绘画神韵贯通的影响，用埋笔法以干笔枯彩、疏淡苍劲的特点，寻求意写的新砌点。在不断拓展思维创造，抽象表现在形而上的研究深受瓦西里·康定斯基、毕加索、安塞姆·基弗的启示，继承而上的融合了中国书法与篆刻在线形延展中，使我在炁象界域中创造了新的起点。)通过精神导示新物质独有属性的蜕变，当代材料与传统媒介的融合所发生的共存性，使多元的结合获得了一种意识与物质互为存在状态的显像，导示生命场与材料精神自觉的诠释。

从业经历：

2015以前为自由艺术家

2016年担任混沌美术馆馆长兼艺术总监至今

2019年担任香港职业培训协会艺术总监

2019年担任中国美术家协会亚洲分会常务理事

教育背景：

2008年中央美术学院油画系材料表现专业毕业；

2017年北京师范大学美学博士毕业；

参展及获奖经历：

2021现代中国艺术国际交流展，获東奥特等学术奖，           日本立近代美术馆；

2019《祖国礼赞》全国书画作品展(油画类)，获二等奖，       中国民族文化宫；

2019日本东京艺术双年研究展，(获学术奖)                   日本立近代美术馆；

2018湖北省画院优秀美术作品双年展，                       湖北美术院美术馆；

2017“含道映物”第三届学术提名展，获提名奖，                湖北十堰美术馆；

2014德国当代油画研究展，获优秀奖，                            德国 汉堡；

2014世界华侨华人美术作品展，获优秀奖，                        炎黄艺术馆；

2008“拓展与融合”中国现代油画研究展,获优秀奖，               中国美术馆；

2003作品《心中之花》十堰美术作品大赛，获二等获，              湖北十堰群艺馆；

2011入选全国第四届青年美展（漆 画），                          中国美术馆；

2011入选全国第四届青年美展（综合材料），                       中国美术馆；

2009第十一届全国美展湖北省油画展入选，                       湖北省美术馆；

2017“谜符二”王灬个展，                                      北京易佑文化；

2016“我与坦培拉”王灬个人纸本研究展，                        北京易佑文化；

2016“谜 符”王灬个展，                                      湖北武汉合美术馆；

2014“象·玄”王灬个展，                                       香港垂直艺术中心；

2014“混沌初开·润”王灬个展，                               湖北十堰美术馆；

2013“混沌初开·泽”王灬个展，                               北京环铁美术馆；

2013“龙升雨降·观”王灬个展，                               北京铸造美术馆；

拍卖及收藏经历：

2019作品《草界系列》4幅作品被新加坡画廊收藏；

2017-2018作品《种山系列》、《草界系列》、《巴赫平均律系列》、《洪荒系列》、《谜符系列》部分作品被武汉合美术馆收藏；

2016作品《灰山系列》、《观系列》、《境·染系列》、《境·遇系列》、《谜符系列》部分作品被武汉合美术馆收藏；

2015作品《蜕系列》被武汉合美术馆收藏；

2014作品《炁山NO.17》被湖北十堰美术馆收藏；

2014作品《观系列》部分作品被湖北工业职业技术学院收藏；

2014作品《炁山系列》、《染系列》《观系列》部分作品被湖北帕菲特集团收藏；

2014作品《染系列》部分作品被香港艺术机构收藏；

2014世界华侨华人美术作品展《炁山NO.15》 获优秀奖并被北京炎黄艺术馆收藏；

2013作品《染NO.27》、《染NO.33》被加拿大知名人士收藏；

2013作品《炁山NO.4》被美国艺术家收藏；

2012作品《观NO.14》、《观NO.17》被意大利蒙扎皇宫收藏；       

2012作品《染NO.68》、《染NO.72》被美国知名艺术家AN收藏；     

2011作品《染NO.3》、《染NO.6》被香港瑞士银行收藏；                 

2008作品《迷彩系列》共3幅，收藏于中央美术学院油画系；

2007作品《宴饮图系列》共5幅，收藏于中央美术学院壁画系；

2018灰山NO.6参加中贝（北京）拍卖，

2018种山NO.18参加北京保利拍卖，

2020草界NO.19参加新加坡中欧国际拍卖

出版记录：

2015-2017年《中国当代艺术文献》、《东方艺术》、《艺周刊》、《今日艺术》，

2018年《油画界》、《库艺术》、《芭莎艺术》、

2010年《流动艺术》、《艺术锋尚》、《艺术在线》、《亚洲艺术》、

2019年《当代油画》、《日本地球村美术》、《日本新美术报》等艺术媒体；

2014年出版个人专著《混沌初开》、

2016年《象·玄》、《大地祭·天问》、《谜符》。

媒体报道：

https://wanghuo.artron.net/news_detail_1048654

https://tv.sohu.com/v/dXMvMTczMjAwOTA5LzY3Njg2OTM1LnNodG1s.html

https://v.qq.com/x/page/t0124qk0b5b.html

https://tv.sohu.com/v/dXMvMTg1OTE4Nzg5LzcxMDQ2MzA4LnNodG1s.html

艺术评论：

鲁虹：按照约定俗成的分类法，青年艺术家王灬自2010年以来创作的一系列作品无疑属于综合性绘画。因为在这些作品中，他不仅有意突出了肌理、材料与构成的地位，还恰当地运用了类似浮雕与工艺的制作手法，于是也形成了与传统架上绘画不同的观看方式。而他最值得称道的地方是：虽然他的相关创作肯定根植于特定的西方艺术史背景之中，但他却并没有简单生硬的照搬西方当代艺术大师，如西班牙的塔匹耶斯、德国的基弗尔、美国的劳申伯格等人的符号、材料与手法，反倒是结合他对传统的独到理解与对家乡的无限思念，独创了属于他个人的艺术风格。

乔晓光：王灬的艺术，表现出对云气和混沌状态的持久迷恋，他多年沉浸在他不断营造的混沌世界中，从最早表现大自然的“染”系列；过渡到对自然生态关注的“蜕”系列；再到今天正在进行的“观”系列，王灬不断在拓展升华着心灵感悟的深度，也在不断开放着融入新的思想体验。新创作的“观”系列，对宇宙、对生命、对生存的境地，都追溯回归到一个原初的状态。王灬系列混沌艺术的生成与发展轨迹，越来越趋向精神的氤氲与生命镜像的单纯与唯美。观，即是观察体悟，也是心灵的内省。观，也是《易经》中的一个卦象，风行大地、无孔不入的体察事物的本质，这不仅是古代社会的采风观，也可视为古代艺术的方法论。中国的古代艺术正是在风行大地般的观之心象中，生成了超越单一视觉的意象图式，王灬的努力与探索即始于此。

成佩：在王灬先生的新作中，画面构成的线、色、形甚至宣纸等诸多具有东西方趣旨的抽象方式，圆融地与坦培拉、大漆等远古材料技法所指向的特殊背景得以结合，从而产生了极丰富的延展意义，这也与他精神气质上以道为鉴、以拙悟回应现实存在的一贯主张，形成了一种大象“开”形的崭新境界。

刘善林：王灬的绘画是建立在这种中国初始骨髓里的。虽然他央美的材料表现学术经历中砥砺了西方沃霍尔、塔匹埃斯、劳申伯格、基弗、博伊斯等当代艺术领域，但其艺术发生发展的历程还是体现了一个中国当代艺术家的传统开放与回归的创新之路。他的艺术实践主要还是基于中国意象精神的视觉蜕变。

黄立平：王灬的作品让我感受到了一种真诚而深邃的力量。难能可贵的是，王灬的作品从某种程度上重新定义了历史文化传承与自然生态传承的视觉关系 — 壮丽、秀美与沉重、破碎并存；清新自由与混沌、无序纠缠。他的作品的图象中几乎见不到人的痕迹，却总能折射出人在自然与社会中的生存状态与命运。

潘晓华：早年，王灬在中央美术学院学习坦培拉的时候，张元老师常常要求他以自然之心、虔诚之心、无我之心来创作。与其说是创作，不如说是修行。
　　自然，是出生于湖北武当山的他的第一眼风景。我们在他的画中能感受到他对于自然的依恋，纯粹而热烈，像一个孩童要分享心头的记忆——尽管是支离破碎的。

虔诚，来源于他对神性的向往。我亦时常幻觉他正试图以“上帝视角”来造景，并且精心地截取出他最得意的一部分，制作成了标本。
　　但是“无我”，却不是可以奢谈的。世俗烟火，来来往往，人群中，彼此互为倒影，每天面对的都是重重叠叠的自我。
　　但幸运的是王灬足够单纯。单纯的人容易被框架限制，也能在不知不觉间跨过边界。因为放下了一部分“自我”，反而留出了更多的可能性；因为模糊了意图，才能在混沌中缓慢生长。